原初豐裕的土地利用

九糧田地，九糧知識，九糧智慧，九糧哲學．．．

 

傳統鄒人，把土地視為生活的資源，土地利用完全融入生活之中，食衣住行和土地利用，產生了密不可分的關係。鄒人在小米田當中，除了種植作為主食的小米之外，還會種地瓜、樹豆、黃瓜、南瓜、青菜、山扁豆、生薑等等副食品，有時還會在田邊種幾棵果樹，可作為小孩的零食，這些雜糧種植數量不多，大約在九種上下，所以鄒族的小米田，可算是物產豐富的「九糧田地」。

有個學者研究世界原住民族的農地利用，發現原住民利用土地的時候，也是在同一個田地間同時種植不同的農作物，而且數量也在九種上下，他認為這是原住民族特殊的土地利用智慧。「九糧田地」，意味著土地的多元利利，在其中生產了主食和各類副食，兼顧了農作生產的風險－南瓜種不好沒關係，還有樹豆可以替代；在九糧田地之間，生活所需大致充足，就不需要大量的貨幣來支撐生計；不同種類的農作物，也因各有不同的蟲害和天敵，就維持了一定的生態平衡，農作物不會因某一種病蟲害而完全沒有收成，所以族人不需要下重肥、用猛葯；九糧田地，多是家族或核心家庭所共有，家族成員不會多，所以種數量有限，對土地利用採取低度開發，或者採取土地輪耕方式，讓土地有休養生息的機會，地力得以永續。這是原住民族的「九糧哲學」，也是傳統鄒人賴以生存的機制和秩序。九糧田地，可以讓族人生活得簡單卻豐裕。

 

當資本主義擴張伸入部落之後，原住民族的九糧哲學就不再適用了，為了掙取更多的貨幣，九糧田地就改種植單一高經濟型的作物，一塊土地為了達到高產值水準，必須引進重怪手或推土機，把山坡地重新開闢，俾以農業機械作業；為了防止病蟲害，必須使用大量的農葯；為了延續地力，就得不斷施化學肥料；為了市場需求，作物來源要依賴種籽商提供；為了克服天候因素，需引進各類農業科技和技術；為了產業收成，就需要學習市場行銷。這個過程，需要大量的資金、技術和資訊，傳統的原住民農業知識和資本，顯然無法應付這樣的新情勢。族人不能再作為簡單的傳統農人，而必須要轉型成為商業農人。

 

然而在這一過程中，原住民就處於絕對的結構性弱勢。族人的資金、技術和資訊，永遠無法和資本雄厚的商業農人相提並論。於是有的族人開始把土地的經營權讓渡給外人，甚至從事地下化的保留地買賣或租賃，這樣至少可以換取生計必要的貨幣錢財。

對原住民來說，土地原本是生活的依賴，是生命的活水源頭，也是族人社會、文化、宗教生活的舞台；但在資本主義的運作邏輯下，土地變成了商品，變成了貨幣，變成了商業農人的資本，更變成了財富競爭的工具。在這樣的競爭場域中，商業農人的遊戲規則，讓原住民和土地的開係撕裂，於是土地開始流失，甚至成為原住民族揮之不去的惡夢。

 

現在談民族自治，土地利用，必然是無法迴避的大課題，然而目前族人的土地開發利用，能不能從當前土地高度經濟開發的迷思當中，再找出原住民的「新九糧哲學」，一種平衡的、文化的、生態的也是永續的土地倫理與民族經濟出路。